Me parece "super cerdo"

Logo del lanzamiento de "La Cuarencueca". Captura de pantalla del video original.

Cueca en respuesta a la "Cuarencueca" de la marca "Super Cerdo", en donde difunden un monstruo que dice ser una cueca, pero que no respeta ni la métrica, ni la rima, ni la forma de cantarla ni de bailarla (dicen a cada rato "¡vuelta!"); es decir, una falta de respeto total a los cultores y las cultoras de esta bella tradición que es la cueca chilena.
Pueden ir a dejar sus felicitaciones al post original del video en Facebook o también en Youtube.

Compadre: ¿Qué le parece comadre
este "tremendo temón"?
Comadre: Me parece "super cerdo"
va contra la tradición.

Ambos: Los malos publicistas
me dan jaqueca
vayan a tomar clases
de buena cueca.

Ambos: De buena cueca, ¡ay sí!,
¡qué aberración!,
difunden la ignorancia
sin ton ni son.

Comadre: ¡No compren "Super Cerdo"!
Compadre: ¡Estoy de acuerdo!

La Ira Popular
Palestina, Huila, miércoles 26 de agosto de 2020.

La iglesia del otro lado

 

Iglesia de Palestina. Foto original del Flickr de Jhon Reyes Jiménez.

Verso perteneciente al poemario "Tradiciones del Huila", en donde se puede leer la particular historia de la Iglesia del municipio de Palestina, dedicada actualmente a la veneración de la Virgen de Aranzazú.

Buscando el caucho y la quina
llegaron exploradores,
que serían fundadores
de la prima Palestina.
Por su riada cristalina
“Agua Azul” fue bautizada,
mismo nombre la quebrada
que parte en dos su casquete:
en mil nueve treinta y siete
su figura fue trazada.

El español y arquitecto
sacerdote Santacruz,
quiere que vea la luz
la iglesia como proyecto.
Su emplazamiento perfecto
sería el Parque Central,
es la opinión vecinal
del sector allí arrimado:
pero a los del otro lado
les suena bastante mal. 

Luchan por su ubicación.
en mil nueve cincuentiuno,
con un pleito cual ninguno
ambos bandos en cuestión.
A modo de solución
el párroco les propone
una rifa que supone
una viva competencia:
el padre dará su anuencia
al que más dinero pone. 

Por uno que otro centavo
puede un número adquirir
y así ayuda a dirimir
este problema tan bravo.
Se juntan al fin y al cabo
a contar lo recaudado,
que sería destinado
a la propia construcción:
ya no hay duda en la elección,
ganan los del otro lado. 

Finalizando esta historia,
se construyó en una loma
el santuario que se asoma
con todo esplendor y gloria.
Se quedó con la victoria
el sector más alejado,
en Palestina se ha dado
que no hallarás en el parque
una iglesia que destaque,
porque está en el otro lado.

La Ira Popular.
Palestina, Huila, junio de 2020.

Panela

 

Panela artesanal siendo depositada en las gaveras a través de un remellón (cucharón). Imagen rescatada desde este sitio.

Tercer verso del poemario "Tradiciones del Huila", que trata acerca del proceso artesanal de producción de la panela.

Bajo el aliento solar
en medio de la montaña
ha madurado la caña,
lista está para cortar.
El machete va a pegar
dividiéndolas en dos,
los pedazos van en pos
del trapiche rechinante:
el extracto resultante
será el elixir de Dios. 

Mientras esto está ocurriendo
el fuego se ha avivado,
la caña se ha reciclado           
y de leña va sirviendo.
Con paciencia van cayendo
el guarapo y su secreto,
cuando el balde está repleto
va a la paila de cocción:
la cachaza es borbollón
que se excluye por completo. 

Un constante revolver
es la espera del hervor,
con tantísimo sudor
no se puede ya ni ver.
Rápido hay que proceder
a la mezcla oxigenar,
con pericia van a usar
unos grandes remellones:
son muy bellas tradiciones
que se deben conservar. 

Alcanzada la mixtura
el “punto de papelón”,
se debe enfriar la cocción,
bajar la temperatura.
Para una buena textura
se remueve con cautela
el melado que se cuela
a la jagua y sus maderas,
que dan vida a las gaveras
que moldean la panela.

El envasado y faena
de comercialización,
los eslabones que son
el final de la cadena.
Luego llega a la alacena
el producto magistral
del proceso artesanal
de la obtención de panela:
que no quede sin tutela
este acervo inmaterial.

La Ira Popular
Palestina, Huila, junio de 2020.

Café

 

Cosecha manual de la semilla de café. Imagen recuperada desde este sitio.

Dentro de las tradiciones del Departamento del Huila, el cultivo artesanal de café es una de las más importantes. Desde el año 2015 en adelante, este Departamento es el que posee el mayor porcentaje de área cultivada de café, superando incluso a los Departamentos del eje cafetero.

Se observan trabajadores
allá por el horizonte,
en la ladera del monte
están los recogedores.
Son bien arduas las labores
de la cosecha manual,
se les paga por costal
de cerezas de café:
prosigue el lavado de
la manera artesanal.

Semillas al pelador
y la cáscara arrancarles,
para luego dispersarles
en medio del secador.
Es crucial en la labor
el control de la humedad,
voltear, con liviandad
ese rastrillo mover,
para poder obtener
un café de calidad. 

Se va de la marquesina,
se dirige al tostador,
donde se aplica calor
y la humedad se elimina.
Se baja la cafeína
pero se aumenta el sabor,
el aroma y el color
de un café de selección:
estas tradiciones son
honra del caficultor. 

El café que se ha tostado
se traslada hacia el molino,
que transforma en polvo fino
al grano más valorado.
Si quieres ser hechizado
con su gusto delicioso,
lo preparas presuroso
justo después de moler:
es el más grande placer
tomar un café sabroso. 

El Huila es el líder de
los cafés más especiales,
atributos sin iguales
de los cuales yo doy fe.
Arábigo es el café
con su sabor distintivo,
si sueno reiterativo
pues, disculpen mi osadía:
el café es la poesía
que me mantiene cautivo.

La Ira Popular.
Palestina, Huila, junio de 2020.

El sanjuanero huilense

Baile del sanjuanero huilense. Imagen recuperada desde este sitio.

Primer verso del Poemario "Tradiciones del Huila", ganador de la convocatoria en la categoría poesía  "La cultura no está cuarentena, usted sí", organizada por la Gobernación del Huila.
En este verso tratamos acerca de la hermosa y estilizada danza del sanjuanero huilense, cuyo prestigio ha sobrepasado los límites del Departamento del Huila y de Colombia.

Desde épocas coloniales
hay en este territorio
el regocijo y jolgorio
de las costumbres rurales
con las fiestas patronales
de San Pedro y de San Pablo.
Se agrupan en el retablo
danzando de dos en dos:
que nos oiga el señor Dios
y que se haga el sordo el diablo.

Asisten dueño y peón
de las fincas cafeteras
y de haciendas ganaderas
demostrando devoción.
Todos disfrutan al son
del bambuco y rajaleña,
la comparsa ya se adueña
del trinar de sus canciones:
estas son las tradiciones
en que el huilense se empeña.

Nuestra historia narra y cuenta
que un baile le encargarán
a Inés García Durán
a fines de los sesenta.
Es entonces cuando inventa
una coreografía,
el Sanjuanero ese día
al mundo dejó perplejo:
a la mujer y al parejo
exige gran sincronía.

Abre con “la invitación”,
“los ochos” y “el coqueteo”,
en medio del contoneo
se vislumbra seducción.
“Levantada de pie” con
la “arrastrada del ala”,
nos acercamos a la
consecución del “secreto”:
con “salida fina” reto
a que ovacione la sala.

El Reinado Nacional
del Bambuco es ocasión
de grande consagración
para el folclor regional.
Es un bastión cultural
y la vida no me alcanza
para llenar de alabanza
a mi baile Sanjuanero:
al final es que yo quiero
que brindemos por la danza.

La Ira Popular
Palestina, Huila, junio de 2020.

La pedagogía

Imagen recuperada desde este sitio.

El trabajo día a día
nos muestra sus desafíos,
van fluyendo como ríos
rutas de pedagogía.
Con el verso y poesía
nos vamos comunicando,
el camino iluminando
con los pasos del saber:
si hay maneras de aprender
la mejor es enseñando.

La Ira Popular
Palestina, Huila, martes 11 de agosto de 2020.

Ministerio de juguete

Extracto de la carta a la Ministra de las Culturas Valdés enviada por 55 organizaciones culturales chilenas.

Un absoluto fracaso han sido las supuestas "instancias participativas" de las mesas de trabajo propuestas a las organizaciones culturales por el Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio de Chile. La falta de liderazgo del Ministerio, la poca defensa presupuestaria, la invisibilidad en que se mantiene al sector cultural y la nula capacidad para llegar a resultados concretos, colmó la paciencia de 55 importantes organizaciones culturales y sindicatos, que se retiraron de dicha instancia. Más detalles en este enlace.

Ministerio de las Culturas:

Instancias resolutivas
son las mesas de trabajo,

que promueven desde abajo

formas participativas.

Artistas:

Eran sólo informativas,

con propuestas inflexibles.

Seguiremos impasibles

luchando por lo que amamos:

los artistas importamos

y no somos invisibles.

La Ira Popular

Palestina, Huila, miércoles 5 de agosto de 2020.

Esto es sólo el comienzo

Senador y ex presidente de Colombia, Álvaro Uribe Vélez. Imagen recuperada desde este sitio.

Hoy 4 de agosto de 2020 es un día histórico para Colombia: la Corte Suprema de Justicia decidió la prisión preventiva domiciliaria para el actual Senador, ex-presidente y líder del partido Centro Democrático Álvaro Uribe Vélez, por los cargos de fraude procesal y soborno en un juicio que se remonta a 2014, en donde existen grabaciones en que su abogado ofrece dinero para que los testigos cambien sus declaraciones para exculpar a Uribe de financiar a grupos paramilitares. Más detalles del caso en este enlace.

 

La Suprema decidió (1)

arresto domiciliario,

Uribe es un presidiario,

él jamás se lo esperó.

A testigos sobornó

con un desparpajo inmenso,

esos de prontuario extenso

que vayan saliendo al ruedo:

empiecen a juntar miedo

porque esto es sólo el comienzo.

Porque esto es sólo el comienzo

empiecen a juntar miedo,

que vayan saliendo al ruedo

esos de prontuario extenso.

Con un desparpajo inmenso

a testigos sobornó,

él jamás se lo esperó,

Uribe es un presidiario:

arresto domiciliario

la Suprema decidió.

La Ira Popular

Palestina, Huila, martes 4 de agosto de 2020.

(1): referido la Corte Suprema de Justicia.

Arauco sigue teniendo una pena

Turba a las afueras de la Municipalidad de Curacautín. Imagen recuperada desde este sitio.

El pasado 4 de mayo de 2020, el machi Celestino Córdoba, condenado a 18 años de cárcel por el homicidio del matrimonio Luchsinger-Mackay, comenzó una huelga de hambre para exigir que su condena sea conmutada a arresto domiciliario, en atención al Convenio 169 de la OIT que el Gobierno de Chile firmó en 2009, en donde se sostiene que "deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del encarcelamiento (a los miembros de pueblos originarios)".
La nula respuesta de las autoridades, llevó a realizar huelga de hambre a otros 27 comuneros mapuche encarcelados y a la toma de cinco municipalidades del territorio del Wallmapu.
Este viernes 31 de julio, el recientemente asumido Ministro del Interior, Víctor Pérez (con un oscuro pasado en la dictadura militar) hizo un llamado a los alcaldes para que desalojaran los edificios municipales en toma.
Al día siguiente, turbas organizadas de protestantes, rompiendo el toque de queda, se tomaron por la fuerza dichos edificios, produciendo diversos incendios, incluso en contra de elementos ancestrales de la cultura mapuche (como la quema de un chemamull en la Plaza de Vicoria), ante la complicidad de Carabineros de Chile, que militariza dicha zona hace años.


Grita el racista 'chorizo'
"el que no salta es mapuche",
argumento pichiruche
para un pueblo bien mestizo.
El Wallmapu fronterizo
se resiste a la cadena,
la trutuka fuerte suena
con los pillanes de antaño:
desde hace quinientos años
que Arauco tiene una pena.

La Ira Popular.
Palestina, Huila, domingo 2 de agosto de 2020.

Más información en este enlace.